王，单独为字读作“wang”，与此同时它还是一个偏旁——斜玉旁。（千万不要读作王字旁，在汉字的偏旁部首中可是没有王字旁） 基本上“斜玉旁”的字和“玉”都有着千丝万缕的联系，其中许多便是古代用来祭祀的礼器，《周礼.春秋.大宗伯》载：“以玉作六器，礼天地四方。”让我们一同看一下到底古代斜玉旁的玉器有哪些？

琮：瑞玉。大八寸，似车釭。琮古代一种玉器，外边八角，中间圆形，上下贯通，象征天圆地方。《周礼》注云：“琮之言宗也，八寸所宗故。外八方象地之形，中虚圆以应无穷，象地之德，故以祭地。”常用作祀地的礼器，常用木棍从中间穿过，象征沟通天地人神。
璜：璜,半璧也，璜是指半壁形的玉。其实多数璜只是璧的三分之一，有的甚至只是四分之一，只有少数接近二分之一。《周礼》中所说的，“以玄璜礼北方”，即用来祭祀北方之神玄武。玄武是一种龟蛇相缠之形的神，璜的形状似也是将其高度抽象化后的结果。璜的更广泛的用途是作佩饰之用，这从古代遗址和墓葬出土的文物中可以得到证明，而这种用途的璜已从礼仪玉器演变成装饰玉了。
璋：剡上爲圭，半圭爲璋。璋指一种从纵向分成两半的玉器，形状像半个圭。《周礼•大宗伯》载：以赤璋礼南方，即用来祭祀南方的玉器，由器名看应是红色的玉璋。种类有赤璋、大璋、中璋、边璋、牙璋五种。
琥：發兵瑞玉，爲虎文。琥是指古代用来发兵的虎符，常一分为二，皇帝将军各持其一：也有指古代一种形似老虎的礼器。琥的表面的纹饰，多以云纹为主，由云纹变化而成各种屈曲的形式；也有条状纹、节状纹、鳞纹、谷纹、乳丁纹等。
璧：《尔雅•释器》曰：肉倍好谓之璧。所谓肉是指边，好是指孔，边的宽度为孔宽度的一倍便是璧的形制。《说文解字》中载：璧,瑞玉环也，是指圆状的玉器。《周礼》载：以苍璧礼天，是古代用来祭天的礼器。新石器时代的玉璧，多素璧，少数有弦纹，器形比较粗糙简单。商周时代的玉璧，形制也不规则，内外大都不够圆，也多是素璧无纹饰。春秋战国时的玉璧，则相当规整，且有谷纹、蒲纹、兽纹等纹饰。汉代继承前代风格，雕工更趋精细，大量出现谷纹、乳丁纹、蒲纹、云纹、兽纹等各色纹饰。汉以后至宋元时代，玉璧不多见。明清两代重又兴盛，出现大量仿古制品。
 
环：肉好若一谓之环，环是指边和孔的宽度相当的环状玉器
 
瑗：好倍肉谓之瑗，瑗是指孔的宽度是边的一倍的圆形玉器
 
玦：玦,佩玉也。古代佩身玉器的一种，环形，有缺口。新石器时代、西周晚期和春秋的墓葬中常有发现。后世常用以赠人表示决断、决绝。《荀子.大略》：“聘人以珪，问士以壁，召人以瑗，绝人以玦，反绝以环。”鸿门宴上范增对项羽“举所佩玉玦以示之者三”，暗示他下决断。三国魏曹丕《与钟繇书》：“邺骑既到，宝玦初至，捧匣跪发，五内震骇，绳穿匣开，灿然满目。”
琬：圭有琬者。从玉宛声。於阮切。琬是指一种上端浑圆而无棱角的圭，也有用于指代美好的玉的寓意。
参考资料：《说文解字》《康熙字典》《周礼》